من أحكام الأضحية 32:
(متى تلزم الأضحية وتصير معينة على المسلم)
السؤال:
السلام عليكم ورحمه الله
ماهو الصحيح في الأضحية هل تتعين بمجرد أن تنويها أو لابد من التلفظ بالنية ؟
الجواب:
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
أولا قد اختلف العلماء في حكم الأضحية على ثلاثة أقوال من حيث الجملة:
✓ هل هي واجبة على كل مسلم قادر عليها ولم يضحي عنه أحد من أهل بيته ممن يجزئون عنه .
✓ أو هي سنة مؤكدة وليست واجبة على أحد .
✓ أو هي سنة في حق الجميع وواجبة على الموسر الغني لحديث: (مَنْ وَجَد سَعَةً فلم يُضَحِّ فلا يَقْرَبَنَّ مُصَلاَّنا) .
وقد سبق أن ذكرت ما أعتقده وهو أن الأضحية غير واجبة وهي سنة مؤكدة .
مع لفت الانتباه أن أحوط الأقوال فيما أعتقده هو القول الثالث الذي يوجب الأضحية على الأغنياء القادرين .
وأما مايتعلق بسؤالك عن متى تتعين الأضحية وتصبح ملزمة في الذمة وعلى المسلم إتمامها ولو كان يعتقد قبل الدخول فيها بأنها سنة مؤكدة غير واجبة ، فجوابك:
الذي أعتقده وأدين الله به أنه لابد من التلفظ مع النية حتى تتعين الأضحية على المضحي ، وذلك لأن الأضحية ومثلها الحج والعمرة تدخل جميعها في باب النذور وهي من جنس العقود الملزمة بين طرفين ، وكما هو معلوم بأن العقد لا يكون ملزما دون تلفظ به ، فلا يكفي مثلا أن أضمر في نفسي أني بعت السيارة لفلان حتى أتلفظ بذلك .
وهذا المذهب هو أقوى المذاهب ، وقد أشرت إلى الحكمة في الجهر بنية الحج (التلبية بالحج أو العمرة بقولك لبيك اللهم حجا أو لبيك اللهم عمرة) ، وأن الراجح أنها من جنس النذور التي تصير ملزمة بمجرد التلفظ بها ولذلك قال تعالى في حق الحج والعمرة عامة ولو لم تكن حجة إسلام: (وأتموا الحج والعمرة لله) ، فدخلا في باب العقود الملزمة بالشروع فيها ، ومثلها شعيرة الأضحية .
ولكن الأحوط هو المذهب الأول وهو أن الأضحية تلزم بمجرد أن تنويها ولا يلزم التلفظ للزومها .
والله أعلى واعلم
أبو عبيدة بلال السكيكدي
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق